العكبر

العكبر

العكبر "البروبوليس" PROPOLIS ما هو العكبر؟ هو مواد صمغية يجمعها النحل من قلف الاشجار وبراعم بعض النباتات لكي يستعملها في تضييق مداخل الخلايا في فصل الشتاء ولصق الاطارات الخشبية في بعضها البعض وفي تثبيت الاقراص الشمعية في سقوف الجحور التي يسكنها ويطلق عليها مادة البناء الأولية ويستخدم النحل هذه المادة لذلك في تحنيط الآفات الحيوانية التي تتسلل إلى داخل الخلايا مثل السحالي والفئران بعد ان يقتلها عن طريق الوخز بآلة اللسع فتعمل على منعها من التحلل ثم يغطيها بطبقة من الشمع حتى لا تفسد جو الخلية ومادة العكبر صمغية القوام ذات لون بني أو بني مخضر ورائحتها مريحة كخليط من البراعم والعسل والشمع والفانيلا, واذا حرقت تنبعث منها رائحة الصموغ العطرية.

مكونات العكبر
يضيف النحل بعض الافرازات اللعابية والشمع للمادة الصمغية الخام وتمكن معرفة عدة مواد مثل الاحماض العطرية غير المشبعة وفلافو نيدات وحوالي 55% مواد راتنجية وحوالي 30% شمع وحوالي 10% زيوت عطرية طيارة وحوالي 5% حبوب لقاح.

خواص العكبر العلاجية
يستخدم العكبر بنجاح لعلاج الجروح والغرغرينا. كما يعالج بعض الأمراض الفطرية وكمضاد للبكتريا ومانع للنزيف وقد جرب العكبر في المستشفيات الروسية وثبت انه عامل مطهر ويساعد في تكوين الانسجة واللحم الجديد. كما استخدم في مستشفيات بولندا لعلاج الجروح الملوثة بميكروب سيدوموناس. كما استعمل في علاج آلام المفاصل.

غذاء الملكات

الغذاء الملكي

الفوائد 1- للعقم يؤخذ غذاء الملكات فور استخراجه ويشرب بعده كوب من حليب البقر ويستمر على ذلك لمدة شهر. اما بالنسبة للمرأة فتضع حبوب اللقاح ممزوجة جيدا بالعسل في رحمها قبل المباشرة بقليل ولتدعو الله ان يمنحها الذرية الصالحة.
2- السرطان يؤخذ مقدار 100 ملليجرام من غذاء ملكات النحل من الخلية مباشرة كل أسبوع مرة ويبلع العسل بشمعه كل يوم بمقدار فنجان مع تدليك الجسم بالعسل وزيت الزيتون ثم الاغتسال بماء دافئ وبعده يشرب مسحوق الحبة السوداء المخلوط بالعسل في عصير جزر يوميا وهذه الوصفة للوقاية والحد من السرطان.
3- لإخراج السموم من جسم الإنسان تؤخذ مقدار ملعقة من دهن السمسم وتخلط مع فنجان عسل ويشرب صباحا وفي المساء يشرب عسل مذاب في كوب لبن عليه قطرات من العنبر ويكرر ذلك يوميا لمدة ثلاثة أيام مع الحمية من أكل اللحوم.
4ـ للبروستاتا يؤخذ مقدار 500مللجرام يوميا من غذاء ملكات النحل من الخلية مباشرة مع حمام للمكان بماء دافئ مذاب فيه عسل ويكون ذلك مساء ولمدة شهر.
5ـ لعلاج الأرق يؤخذ كوب من اللبن الدافئ بعد تحليته بملعقة عسل كبيرة وتشرب قبل النوم مباشرة.
6ـ لجميع أمراض العيون يكتحل بالعسل الطبيعي مرة في الصباح وأخرى في المساء قبل النوم مع تناول ملعقة بعد ذلك يوميا فهذه الوصفة لعلاج التراخوما.
7ـ الحموضة يؤخذ فص ثوم مع كوب حليب محلى بالعسل "مقدار ملعقة" لمدة خمسة أيام.

العسل

العسل روى البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن رجلاً جاء إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال : إن أخي استطلق بطنه، فقال له صلى الله عليه وسلم: ( اسقه عسلاً ) فسقاه عسلاً . ثم جاء فقال يا رسول الله سقيته عسلاً فما زاده إلا استطلاقاَ . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( صدق الله وكذب بطن أخيك، اذهب فاسقه عسلاً ) فذهب الرجل فسقاه عسلاً فبريء .

وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما : " الشفاء في ثلاثة : شرطة محجم أو شربة عسل أو كية نار وأنهى أمتي عن الكي " رواه البخاري .

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عليكم بالشفائين العسل والقرآن " رواه ابن ماجه في سننه وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الايمان.

تصديقاً لقول الله عز وجل وفي وصف العسل (( وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ* ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )) سورة النحل آية 68 – 69 .

جاء العلم الحديث مصدقاً لفائدة النحل الطبية ، فبيّنت الأبحاث دور العسل في علاج الحروق و الجروح و التقرحات الجلدية وشفاءها دون ترك آثار وذلك لقدرة العسل على قتل الجراثيم والبكتريا وقدرته على إنتاج مادة الكولاجين التي تساعد على الالتئام دون تشوه أو آثار .
كما بينت الدراسات أهمية العسل في علاج مشكلات الفم والاسنان ورائحة الفم الكريهة الناتجة عنها .
وبيّنت دراسات أخرى دور العسل في علاج أمراض القرنية ، وبيّنت كذلك دوره في علاج القرح الهضمية و الاسهال ، ولا تزال الأبحاث مستمرة للكشف عن هذا المنجم الطبي المليء بالمعجزات الشفائية .

1-السكريات (الجلوكوز- الفركتوز- دكستراترايوز- رافنيوز- ميليزيتوز- كستوز- ارلوز ايزوملتوز- ملتولوز- تورانوز- نيجروز- مالتولوز- كوجبيوز- نيوتوبالوز- جونتبيوز- لاميناريبوز- ميليزيتوز........)
2-الفيتامينات (ثيامين ب1- ريبوفلافين ب2- بانتوثينيك ب3- نيكوتيك ب4- نياسين ب5 - ب6 - ب8 - ب9- فيتامين ك- الاسكوربيك ج- الكاروتين الذي يتحول في الكبد إلى فيتامين أ – البيوتين هـ0000)
3-الأنزيمات (الانفرتيز- الاميليز- الكاتاليز-الفوسفاتيز- أ جلوكوسيديز- جلوكوز أو كسيديز- ب اميليز)
4-الأحماض (الستريك- اللكتيك- الخليك - الفورميك- البيوتريك- التانيك- الاكساليك………….)
5-البروتينات (بيبتون- البيمين- غلوبيلين- نيكيلوبروتين…………..)

حبوب اللقاح هي احد منتجات النحل وهي لقاح الازهار يجمعها النحل من ازهار النباتات والاشجار كما يجني الرحيق ويقوم النحل بتشكيلها على شكل قطع صغيرة بعد ان يبللها بالعسل لغرض حماية حبوب اللقاح من الفساد, ويقوم بعد هذه العملية بوضعه في كيس خلفي يسمى (سلة اللقاح) عند ارجله الخلفية ويذهب بها إلى الخلية. ولحبوب اللقاح اهمية في بناء خلية حيث يعتمد عليه النحل اعتمادا كبيرا في تغذية اليرقات ونقصه يؤدي إلى عدم تمكن النحل من مزاولة عمله بالخلية بهمة ونشاط, حيث تتوقف الملكة عن وضع البيض ولا غرابة اذا عرفنا ان معظم المحاصيل الزراعية والتي تحتاج إلى تلقيح يعود الفضل إلى النحل بل ان بعض المزارعين يضعون خلايا النحل في مزارعهم ويعتمدون على النحل اعتمادا كليا في عملية التلقيح حيث يزيد الانتاج بشكل جيد.المكونات الكيميائية لحبوب اللقاح تحتوي حبوب اللقاح على نسبة عالية من البروتينات تتراوح ما بين 10 ـ 30% وماء بنسبة 10 ـ 20% وفيها عدد كبير من الفيتامينات الذائبة واملاح معدنية واحماض امينية ونسبة من الدهن تصل إلى 25% ومواد سكرية تتراوح ما بين 20 ـ 40% وكذلك انزيمات والتي تلعب دورا بارزا داخل الجسم.

يسمى الفالوذج الملكي وهو عبارة عن مادة غروية غنية بمحتوياتها الغذائية وصفاتها الدوائية ويحتوي على بروتين بنسبة 40 ـ 50% ودهون بنسبة ما بين 8 ـ 15% ومواد معدنية بنسبة 3 ـ 4% كما يحتوي على جلوكوز وليفولوز واحماض امينية.

إن حديث الرسول يذكرنا دوما بعظمة فوائد العسل فذلك الرجل الذي جاء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وقال له: اخي استطلق بطنه فأمره الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يسقيه عسلا وكان الرجل مستعجلا لشفاء أخيه فرجع الرجل إلى النبي وهو يقول: لقد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فرد عليه الرسول صلى الله عليه وسلم اسقه عسلا صدق الله وكذبت بطن اخيك فسقاه عسلا للمرة الرابعة فشفي من استطلاق البطن.

يؤخذ كوب من اللبن البارد ويذاب فيه ملعقة عسل صباحا ومساء فانه يلين المعدة ويطهر الأمعاء تطهيرا جيدا.

يغلى القرنفل جيدا ويحل بعسل ويشرب فنجان قبل كل اكل فانه يوقف القيء ويمنع الغثيان.

يؤخد نصف كوب عسل وكوب لبن ساخن ويمزجان سويا مع طحين قشر موز مجفف ويؤخذ من المزيج ملعقة صباحا واخرى مساء لمدة شهر فتشفى القرحة.

يؤخذ عصير الفجل مع ملعقة عسل في كوب ماء دافىء صباحا ومساء فانه يقضي على الامراض الصدرية. كما يمكن اخذ لبان ذكر مغلي في ماء ومحلى بعسل فانه اقوى وانشط للرئتين.

ـ استخدام العسل في علاج السل الرئوي يمزج شراب الورد بمثله من العسل ويشرب فنجان صباحا وآخر مساء ويدهن الصدر والعنق بزيت الزيتون الممزوج بالعسل قبل النوم, ويستمر
على ذلك حتى الشفاء.

تؤخذ ملعقة عسل من حين لآخر وتذاب في قليل من الماء المغلي فيه قليل من قشر الرمان, وهذا يقوي القلب. كذلك لو اخذ من غذاء الملكات مقدار ثلاث قطرات ومن العنبر فإن ذلك يقوي القلب وينشطه.

يشرب على الريق يوميا كوب من الماء البارد المحلي بملعقتين من العسل ويستمر ذلك حتى تنتهي الرعشة وذلك قد لا يتعدى الاسبوع.

يشرب العسل مخلوطا بملعقة صغيرة جدا من مسحوق الحبة السوداء وذلك بخلطهم جميعا في كوب ماء دافئ ويضاف إلى ذلك قليل جدا من زيت الكافور والزيتون بمقادير متساوية معا وتضاف للعسل والماء وتشرب قبل النوم مع لف مكان الألم من الصوف بدون ضغط وكذلك لسع مكان الألم بالنحل ويدهن مكان اللسعة بالعسل.

يشرب مغلي اللبان الذكر المحلي بالعسل صباحا ومساء ويمنع المريض من أكل اللحوم والاعتماد على الشوفان والعسل وخبز القمح وذلك لمدة ثلاثة أيام فقط.

للقوة الجنسية تؤخذ ثلاثة فصوص بصل وتدق جيدا ثم تعصر جيدا ويخلط العصير بمثله عسلا ويوضع على نار هادئة ويقلب حتى يصل لانتهاء رغوة العسل ثم يوضع بعد ذلك في قارورة وتؤخذ ملعقة بعد الغذاء يوميا.. ولو عجنت بالحبة السوداء وكذلك بذور الفجل وتؤكل كالمربى فهو يقوي كثيرا.

الدعاء

الدعاء هو النداء وقد كانت الرقية في الجاهلية ليست قرآنا ً بل نداءات وكلمات بعضها لابأس به وأكثرها شرك ونداء وطلب من غير الله وقد أمر المولى عباده بدعائه ووعد بالإجابة,وبين أنه تعالى قريب من أهل الدعاء، قال تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنّي فَإِنّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} [البقرة:186]، وقد جاء في سبب نزولها أن الصحابة رضي الله عنهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، ربنا قريب فنناجيه، أم بعيد فنناديه؟ فأنزل الله عز وجل هذه الآية - انظر: تفسير الطبري (2/158). قال ابن القيم: "وهذا القرب من الداعي قرب خاص، ليس قربا عاما من كل أحد، فهو قريب من داعيه، وقريب من عابده، وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، وهو أخص من قرب الإنابة وقرب الإجابة الذي لم يثبت أكثر المتكلمين سواه، بل هو قرب خاص من الداعي والعابد" - بدائع الفوائد (3/8). والدعاء مفتاح أبواب الرحمة، وسبب لرفع البلاء قبل نزوله وبعد نزوله، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من فُتح له منكم باب الدعاء فتحت له أبواب الرحمة، وما سئل الله شيئا يُعطى أحب إليه من أن يسأل العافية، إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، فعليكم عباد الله بالدعاء) - أخرجه الترمذي (3548) وضعفه، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (3409) وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما على الأرض مسلم يدعو الله بدعوة إلا آتاه الله تعالى إياها أو صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم فقال رجل من القوم إذا نكثرقال الله أكثر رواه الترمذي - حسن صحيح

الدعاء من القرآن

أدعية القرآن الكريم مرتبة حسب ترتيب المصحف الشريف الرقم الاول هو رقم السورة والرقم الثانى هو رقم الاية ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم (2/127)وتب علينا انك انت التواب الرحيم (2/128) ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار (2/201) ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (2/250) ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا (2/286)ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا (2/286)ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (2/286) ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب (3/8) ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد (3/9) ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار (3/16) اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير (3/27)تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب (3/27) رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء (3/38) ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين (3/53) ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (3/147) ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار (3/191) ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار (3/192) ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا (3/193)ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار (3/193) ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد (3/194) ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا (4/75) ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين (7/23) ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين (7/89) ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين (7/126) انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين (7/155) ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين (10/86) رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين (11/47) انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين (12/101) ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء (14/38) رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء (14/40) ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب (14/41) رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا (17/80) ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا (18/10) رب انى وهن العظم منى واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعائك رب شقيا (19/4) رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي (20/25) رب زدني علما (20/114) لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين (21/87) رب لا تذرنى فردا وانت خير الوارثين (21/89) أني مسني الضر وانت ارحم الراحمين (21/83) رب انزلنى منزلا مباركا وانت خير المنزلين (23/29) رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون (23/98) ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين (33/109) ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما (25/65) ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما (25/74) رب هب لى حكما والحقنى بالصالحين واجعل لى لسان صدق فى الاخرين واجعلنى من ورثة جنة النعيم (26/89)ولا تخزنى يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم (26/89) رب نجني واهلي مما يعملون (26/169) رب انى ظلمت نفسى فاغفرلى (28/16) رب انصرنى على القوم المفسدين (29/30) ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم (40/9) ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم (40/9) ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون (44/12) رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ[.(46/15) ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم (59/10) ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير (60/4) ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم (60/5) ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير (66/8) رب ابن لي عندك بيتا فى الجنة (66/11) ونجني من القوم الظالمين (66/11) رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا (71/27) رب اغفرلى ولوالدي ولمن دخل بيتى مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا (71/28)

الرقية الشرعية

ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول كما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها. أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ماأجد وأحاذر بسم الله الذي لايضر مع إسمه شيئا في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ، ومن شر ما ينزل من السماء، ومن شر ما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض، ومن شر ما يخرج منها، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن. اللهم إني إعوذ بوجهك الكريم وكلماتك االتامات من شر ما أنت أخذ بناصيته اللهم أنت تكشف المأثم والمغرم 00اللهم إنه لايهزم جندك ولا يخلف وعدك 00 سبحانك اللهم وبحمدك تحصنت بالله لاإله إلا هو إلهي وإله كل شيء واعتصمت بربي ورب كل شيء وتوكلت على الحي الذي لايموت واستدفعت الشر بلا حول ولا قوة إلا بالله - حسبي الله ونعم الوكيل - حسبي الرب من العباد - حسبي الخالق من المخلوق - حبسي الرازق من المرزوق - حسبي الله هو حسبي - حسبي الذي بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه - حسبي الله وكفى سمع الله لمن دعا - ويس وراء الله مرمى - حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ربنا الله الذي في السماء - تقدس إسمك أمرك في السماء والأرض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض واغفر لنا حوبنا وخطايانا - أنت رب الطيبين - أنزل رحمة من عندك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ سبع مرات إعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة - ومن كل عين لامة سبع مرات إعوذ بالله من همزات الشياطين - وأعوذ بك اللهم أن يحضرون دعاء الهم والحزن : ماأصاب عبداُ هم ولاحزن فقال : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي " . إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحاً اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ". كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء دعاء الكرب لاإله إلا الله العظيم الحليم ، لاإله إلا الله رب العرش العظيم ، لاإله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم قال صلى الله عليه وسلم دعاء المكروب : اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لاإله إلا أنت الله ، الله ربي لاأشرك به شيئاً قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دعوة النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت :" لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له اللَّهُمَّ إنك ترى مكاني وتسمع كلامي وتعلم سري وعلانيتي لا يخفى عليك شيء من أمري أنا البائس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنبه أسألك مسألة المسكين وأبتهل إليك ابتهال المذنب أسألك مسألة المسكين وأبتهل إليك ابتهال المذنب الذليل وأدعوك دعاء الخائف الضرير من خضعت لك رقبته وذل لك جسده ورغم أنفه. · اللَّهُمَّ أسألك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء . · اللَّهُمَّ أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر لي الهدى وانصرني على من بغى علي . · اللَّهُمَّ إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضٍ فيِّ حكمك عدلٌ فيِّ قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحد من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري ، وجلاء حُزني ، وذهاب همِّي . · اللَّهُمَّ إني أسألك إيمانا يباشر قلبي ، حتى أعلم أنه لا يصيبني إلا ما كتبت لي ، ورضني من المعيشة بما قسمت لي . ¨ اللَّهُمَّ إني أسألك تعجيل عافيتك أو صبرا على بليتك أو خروجا من الدنيا إلى رحمتك. اللَّهُمَّ إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون. اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم وهمزة ونفخه ونفثه . اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العدو، وشماتة الأعداء . اللَّهُمَّ إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم . اللَّهُمَّ اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي. اللَّهُمَّ ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك. اللَّهُمَّ اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لأوليائك وعدوا لأعدائك نحب بحبك من أحبك ونعادي بعداوتك من خالفك اللَّهُمَّ اجعلني أخشاك حتى كأنني أراك أبدًا حتى ألقاك و أسعدني بتقواك ولا تشقني بمعصيتك وخر لي في قضائك وبارك لي في قدرك حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت واجعل غنائي في نفسي وأمتعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني على من ظلمني وأرني فيه ثأري وأقر بذلك عيني. اللَّهُمَّ احفظني بالإسلام قاعدا واحفظني بالإسلام قائما واحفظني بالإسلام راقدا ولا تشمت بي عدواً أو حاسدا وأعوذ بك من شر ما أنت آخذ بناصيته وأسألك من الخير الذي هو بيدك كله . اللَّهُمَّ احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي . اللَّهُمَّ اغفر لي جميع ما مضى من ذنبي واعصمني فيما بقي من عمري وارزقني عملاً زاكيا ترضى به عني . اللَّهُمَّ اغفر لي واخسأ شيطاني وفك رهاني وثقل ميزاني واجعلني في الندى الأعلى. اللَّهُمَّ جنبني منكرات الأخلاق والأهواء والأعمال والأدواء. اللَّهُمَّ عافني في جسدي وعافني في بصري واجعله الوارث مني لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين . اللَّهُمَّ قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك واجعل عليهم رجزك وعذابك إله الحق. اللَّهُمَّ فارج الهم كاشف الغم مجيب دعوة المضطرين رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما أنت ترحمني فارحمني برحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك . اللَّهُمَّ فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه . اللَّهُمَّ متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني على من ظلمني وأرني فيه ثأري. اللَّهُمَّ وخذ بثأري ممن ظلمني وانصرني على من عاداني ولا تجعل الدنيا أكبر همي ولا مبلغ علمي. دعاء الفزع : لاإله إلا الله.متفق عليه من استصعب عليه أمر : اللهم لاسهل إلا ماجعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً

صفات الراقي

سؤال: ما هي الصفات والآداب التي ينبغي للراقي أن يتحلى بها؟ الجواب: لا تفيد القراءة على المريض إلا بشروط: الشرط الأول: أهلية الراقي: بأن يكون من أهل الخير والصلاح والاستقامة والمحافظة على الصلوات والعبادات والأذكار والقراءة والأعمال الصالحة وكثرة الحسنات، والبعد عن المعاصي والبدع والمحدثات والمنكرات وكبائر الذنوب وصغائرها، والحرص على الأكل الحلال والحذر من المال الحرام أو المشتبه لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة" ( أخرجه الطبراني في الأوسط كما في مجمع البحرين رقم 5526. )، "وذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام فأنى يستجاب له) (أخرجه مسلم رقم (1515)، كتاب الزكاة )؛ فطيب المطعم من أسباب قبول الدعاء ومن ذلك عدم فرض الأجرة على المرضى والتنزه عن أخذ ما زاد على نفقته فذلك أقرب إلى الانتفاع برقيته. الشرط الثاني: معرفة الرقى الجائزة من الآيات القرآنية: كالفاتحة، والمعوذتين، وسورتي الإخلاص، وآخر سورة البقرة، وأول سورة آل عمران وآخرها، وآية الكرسي، وآخر سورة التوبة، وأول سورة يونس، وأول سورة النحل، وآخر سورة الإسراء، وأول سورة طه، وآخر سورة المؤمنون، وأول سورة الصافات، وأول سورة غافر، وآخر سورة الجاثية، وآخر سورة الحشر، ومن الأدعية القرآنية المذكورة في الكلم الطيب ونحوه، مع النفث بعد كل قراءة، وتكرار الاية مثلاً ثلاثا أو أكثر من ذلك. الشرط الثالث: أن يكون المريض من أهل الإيمان والصلاح والخير والتقوى والاستقامة على الدين، والبعد عن المحرمات والمعاصي والمظالم لقوله تعالى: ({وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا} (82) سورة الإسراء، وقوله: {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى} (44) سورة فصلت ؛فلا تؤثر غالبا في أهل المعاصي وترك الطاعات وأهل التكبر والخيلاء والإسبال وحلق اللحى والتخلف عن الصلاة وتأخيرها والتهاون بالعبادات ونحو ذلك. الشرط الرابع: أن يجزم المريض بأن القرآن شفاء ورحمة وعلاج نافع، فلا يفيد إذا كان مترددا يقول: افعل الرقية كتجربة إن نفعت وإلا لم تضر، بل يجزم بأنها نافعة حقا وأنها هي الشفاء الصحيح كما أخبر الله تعالى.

رقية الرجال للنساء

رقية الرجال للنساء جائزة وهي في حكم المداواة والطب ولكن إن وُجد امرأة ترقي وتكفي أعداد المرضى فلا يعدل عنها وإما إن لم تغطي الحاجة لكثرة المرضى أو انشغالها أو عدم كفاءتها وخبرتها في باب الرقية فلابأس برقية الرجل للنساء مع مراعاة عدم الخلوة

حاجة الناس للرقيه

لايستغني ولن يستغني الناس عن كتاب الله والإستشفاء به وبالدعاء الذي ينفع مما نزل ومما لم ينزل وخاصة في هذا الزمان الذي ظهرت فيه الأمراض التي لم تكن من قبل وظهر فيها أثر العلاج بالقرآن والرقية سواء كان من الأمراض العادية أو المستعصية كالسرطان ونحوه وكم من المرضى بهذا المرض شفاهم الله بآياته وأيضاً حاجة الناس للرقية وكتاب الله بسبب ماتفشى في مجتمعاتنا أو مايحاربنا به أعداؤنا من السحر الذي أصبح متداولاً في بلاد الإسلام ولايكاد يخلو منه بلد إسلامي بل ومنتشر بكثرة ولا أبالغ أنه يوجد في بعض البلاد الإسلامية آلاف مؤلفة من هؤلآء السحرة بإحصائيات معلومة بل لاتكاد تجد حياً من الأحياء بل بيتاً من البيوت إلا وفيه مسحور أو معيون ومحسود أو ممسوس أومريضاً مرضاً عضوياً وهؤلآء كلهم بحاجة إلى [كتاب الله الذي فيه الشفاء التام من كل الأمراض القلبية والبدنية وأمراض الدنيا والآخرة]ابن القيم

الرقية الفردية

الأصل في الرقية أن تكون فردية بمعنى أن يقرأ على كل مريض على حدة وهو الأفضل إن كانت مدة الرقية كافية وليست كما نسمع أن بعض القراء لايزيدون عن خمس دقائق حتى أن بعضهم يقرأ بين المغرب والعشاء على 15 حالة أو أكثر ومن المعلوم أن بعض الحالات لايكفيها نصف ساعة ويشترط فيها وجود المحرم للمرأة ولكنها أصبحت نادرة خاصة عند أصحاب الخبرة في هذا المجال لكثرة المرضى وقلة المعالجين .

الرقية الجماعية

إذا تساءلنا كيف نشأت الرقية الجماعية وجدنا الإجابات تبين وتوضح أن أكثر الرقاة بدأ كل واحد منهم بالرقية الفردية وهذا صحيح واستمر الحال حتى بدأ عدد المرضى يزداد وخاصة بعد أن سمعوا نتائج العلاج بالقرآن وثمراته الطيبة ومع ازدياد العدد توجب على الراقي أن يزيد في عدد ساعات الرقية حتى أصبح بعضهم يرقي بالساعات فمنهم من يرقي من العصر إلى منتصف الليل أو يرقي صباحاً ومساء ومع ذلك لايغطي حاجة الناس وهنا انقسم الرقاة إلى قسمين قسم بقي على الرقية الفردية ولكنه قصّر مدة الرقية فبعد أن كان يرقي المريض في ساعة أصبح يرقيه في ربع ساعة وبعضهم وصل إلى خمس دقائق وهذا رأيته بأم عيني كل ذلك حتى يقرأ على أكبر عدد ممكن حتى أن بعضهم يرقي 20 مريضاً رقية فردية بين العصر والمغرب في وقت يقارب الساعتين ومع مرور الوقت وزيادة العدد أصبح نصيب المريض من الراقي مرة في الشهر ومن الرقاة من التزم بحالة أوحالتين فقط لايرقي غيرهم حتى يشفوا ولو طالت المدة والقسم الآخر من الرقاة بدأ يجمع المرضى من الرجال في يوم يحدده ووضع لنفسه وقتاً وزمناً للرقية يجتمع عنده قليل وكثير وكذا فعل مع النساء حدد لهن يوماً أو أياماً يجتمعن للرقية فسهل على الراقي إرضاء أكثر المرضى وإرضاءً لنفسه التي تواجه تلك الأرواح الخبيثة والتخفيف عنها من الإرهاق والإجهاد الذي قد يعود على صاحبه بما لاتحمد عقباه

صوابط الرقية

إذا أردنا أن نتحدث عن ضوابط الرقية فلن نستطيع أن نحصر الكلام على جانب واحد سواء كان عن الرقية كيف تكون وهل هي توقيفية أم خاضعة لإجتهاد وماهو ضابط الإجتهاد فيها وهل يختلف هذا الضابط من بلد لبلد آخر أو من حالة لأخرى --- الكلام في هذا يطول وقد اختصر رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الموضوع وهو الذي أوتي جوامع الكلم بقوله لابأس بالرقى مالم يكن شركاً ولكن بقي الفهم الصحيح لهذا القول العظيم

محظورات الحجامة

(1) يحظر عمل الحجامة لمرضى السكرى أو مرضى سيلان الدم أو مرضى ضغط الدم المنخفض أو مرضى فقر الدم ( الأنيميا ) إلا لمتخصص (2) يحظر عمل الحجامة لشخص منهك القوى ضعيف البنية أو لمن يعانون من امراض جلدية عامة مزمنة (3) يحظر عمل الحجامة الرطبة ( الدموية ) للأطفال المصابون بالجفاف (4) يحظر عمل الحجامة لمرضى سرطان الدم أو للنساء اللاتى تعانين الإجهاض المتكرر (5) يحظر عمل الحجامة لحالات الجنون أو الهياج أو الصرع (6) يحظر عمل الحجامة لمرضى الإلتهاب الكبدى الوبائى الحاد أو لمرضى الصفراء (7) لا ينبغى عمل الحجامة لكبار السن أو لمن يقومون بعمل غسيل كلوى بشكل منتظم (8) لا ينبغى عمل الحجامة مباشرة بعد نوبات التقيؤ الشديد ( الاستفراغ ) (9) لا ينبغى عمل الحجامة مباشرة بعد تناول الطعام أو بعد الاستحمام (10) نتجنب عمل الحجامة الرطبة ( الدموية ) للإنسان المصاب بنزلة برد و درجة حرارة جسمه مرتفعة و يعانى من الرشح ، إلا بعد شفائه من المرض تماما (11) يجب ألا يكون موضع الحجامة على الأربطة الممزقة لمن يعانى منها أو على مكان مصاب أو متهتك من الجلد أو مكان به دوالى وريدية (12) يجب أخذ احتياطات كافية عند عمل حجامة رطبة ( دموية ) لمرضى الكبد (13) مرضى سيولة الدم و مرضى السكرى لا نقوم بعمل تشريط لهم و إنما وخز بسيط بإبرة وخز كالتى تستخدم فى معرفة فصيلة الدم (14) ينبغى تجنب عمل حجامة على الفقرات القطنية لمرضى ضغط الدم المنخفض ، كما ينبغى ألا نكثر من عدد كئوس الحجامة فى الجلسة الواحدة (15) لا ينبغى عمل حجامة للمرأة الحامل خاصة فى الشهور الثلاثة الأولى من الحمل و عند الحاجة الطارئة و القصوى فقط (16) لا ينبغى عمل الحجامة للشخص الذى سبق له التبرع بدمه إلا بعد مرور يومين إلى ثلاثة أيام حسب صحته الظاهرة للحجّام ، و كذلك لمن يتعاطى المخدرات حتى يتركها ، و أيضا للخائف حتى يهدأ و يطمئن (17) لا ينبغى عمل الحجامة على القلب لمن سبق له تركيب جهازا لتنظيم ضربات القلب (18) لمن يعانون الشد العضلى نجرى حجامة جافة و ليست دموية (19) لا ينبغى عمل الحجامة على الشبع الشديد أو الجوع الشديد (20) جميع أنواع الحجامة على البطن يكون فيها الشفط ضعيف حتى لا تسبب حدوث فتق

عمل الحجامة الرطبة

(1) يرتدى الحجّام القفاز ( الجوانتى ) ، و يبدأ فى وضع الكأس على الموضع المختار للحجامة بإحكام ، و يتم شفط الهواء الذى بداخل الكأس بواسطة اليد الشافطة حتى يتم شفط جزء من جلد المريض بداخل الكأس ( يتقبب الجلد بداخل الكأس ) (2) نترك الكأس فى هذه الوضعية من 3 إلى 5 دقائق ( إذا كان موضع الحجامة فى الوجه فلا تزيد مدة وضع الكئوس على الجلد عن نصف دقيقة ) ، ثم يُنزع الكأس من خلال شد القطعة البلاستيكية الموجودة فى نهاية فتحة الكأس الضيقة لأعلى ( المحبس ) ، فيتم دخول الهواء للكأس فينفك و يترك الجلد ، و بعد نزع كأس الهواء يترك مكانه أثرا على الجلد يشبه الكدمة و تكون غامقة اللون عن باقى الجلد المحيط (3) باستخدام المشرط أو الشفرة المعقمة يتم عمل خربشة ( تشريط أو خدوش بسيطة ) فى الطبقة الخارجية من الجلد الغامق ( مكان الكأس ) بعمق قليل جدا لا يزيد عن 1 ملليمتر ( أى أنها خدوش بسيطة جدا لا تصل بأى حال من الأحوال إلى وريد أو شريان ) ، و لا يزيد طول كل خدش عن 5 ملليمتر ، و يكون عدد هذه الخدوش حوالى 15 خدش أو أقل أو أكثر قليلا. و يجب أن يكون التشريط فى اتجاه موازى لطول الجسم من ناحية الرأس و فى اتجاه القدم ( أى أن التشريط يكون طولى و لا يكون بالعرض ) ، و تكون هناك مسافة حوالى 3 ملليمتر بين كل خدش و الآخر ، عند هذه المرحلة لا يخرج الدم من الخدوش نظرا لأنها سطحية جدا (4) فى حالة مرضى السكرى أو مرضى سيولة الدم ، فيكون التشريط بالوخز باستخدام إبرة الوخز المستخدمة فى معرفة فصيلة الدم ، و بعدد لا يزيد عن 30 وخزة (5) نضع كأس الهواء نفسه مرة ثانية على نفس موضع الحجامة ( اللون الغامق من الجلد ) ، و نكرر الخطوتين (1) و (2) (6) عند شفط الهواء هذه المرة من الكأس يبدأ الدم فى الخروج ببطء شديد من خلال هذه الخدوش ، لذلك نترك الكأس لمدة 2 إلى 5 دقائق على الأكثر حتى يتجلط الدم الذى تم شفطه من المكان و هو دم محمل بالأخلاط و غالبا ما نسميه بالدم الفاسد (7) يتم الآن نزع الكأس بنفس الطريقة السابقة و لكن بحذر حتى لا يسيل الدم على جسم المريض أو يسقط على الأرض و يلطخ المكان ، فيمكن مثلا نزع الكأس الهوائية مستخدما إحدى يديك و أن تضع منديلا معقما ( أو قطعة من الشاش المعقم ) تحت الكأس باليد الأخرى و نقلب الكأس للخارج مع مسح آثار الدم بالمنديل (8) يتم التخلص من الدم فى سلة المهملات ونغسل الكأس لإعادة استخدامها مرة أخرى لنفس المريض فقط ، كما يجب التخلص من المشرط الطبى أو الشفرة المستخدمة إذا ما كنا قد انتهينا من الحجامة فى كل المواضع المطلوبة فى نفس الجلسة (9) يجب تطهير المكان الذى تم فيه التشريط ، و ذلك يكون بمسح موضع التشريط بأى مطهر مناسب كالبيتادين ، ثم نغطى مكان التشريط بشاش و بلاستر طبى 10) يمكن عمل الحجامة فى أكثر من موضع واحد لنفس الشخص فى نفس الجلسة حسب المرض الذى يعانى منه ( حسب رؤية الطبيب المعالج أو الحجّام )

عمل الحجامة الجافة

(1) يبدأ الحجّام فى تحديد مواضع الحجامة المطلوبة لوضع الكأس على كل منها مفردة بإحكام ، و يتم شفط الهواء الذى بداخل الكأس بواسطة اليد الشافطة حتى يتم شفط جزء من جلد المريض بداخل الكأس ( يتقبب الجلد بداخل الكأس ) (2) نترك الكأس فى هذه الوضعية من 10 إلى 15 دقيقة ( إذا كان موضع الحجامة فى الوجه فلا تزيد مدة وضع الكئوس على الجلد عن نصف دقيقة ) ، ثم يُنزع الكأس من خلال شد القطعة البلاستيكية الموجودة فى نهاية فتحة الكأس الضيقة لأعلى ( المحبس ) ، فيتم دخول الهواء للكأس فينفك و يترك الجلد ، و بعد نزع كأس الهواء يترك مكانه أثرا على الجلد يشبه الكدمة و تكون غامقة اللون عن باقى الجلد المحيط (3) يمكن عمل الحجامة فى أكثر من موضع واحد لنفس الشخص فى نفس الجلسة حسب المرض الذى يعانى منه ( حسب رؤية الطبيب المعالج أو الحجّام ) (4) تتكرر جلسات الحجامة الجافة مرة كل يومين إلى ثلاثة أيام ، و نستمر على ذلك لمدة أسبوعين ، ثم نجريها مرة واحدة كل أسبوع لمدة شهر ، و تكرر حسب الحاجة إلى أن يشعر المريض بالتحسن (5) بعد استكمال كورس العلاج بالحجامة الجافة يحس المريض بارتياح كبير و بتحسن ملحوظ فى حالته ، حيث يتم شفط الدم من العروق الصغيرة ( الشعيرات الدموية الدقيقة ) بواسطة الكئوس محدثا ما يشبة الكدمة , بذلك يخف أو يزول احتقان المناطق الواقعة تحت موضع الحجامة , بالإضافة إلى حوادث انعكاسية أخرى ذات تأثير واضح فى تخفيف الألم و تخفيف الاحتقان و غزارة التغذية الدموية للمناطق المتأثرة بالحجامة (6) جميع آثار الحجامة من كدمات تختفى بالكامل تدريجيا من تلقاء نفسها بالوقت خلال أيام قليلة

شروط الحجامة

و للحجامة شروط فلا نستطيع أن نقوم بها فى أى وقت و لأى شخص : 1-ورد فى كتب الطب القديمة و السنة النبوية أن وقتها هو السابع عشر و التاسع عشر و الحادى و العشرون ، أو فى الربع الثالث من كل شهر قمرى ( عربى ) ، و يقول ابن القيم فى زاد المعاد : ( لأن الدم فى أول الشهر القمرى لم يكن بعد قد هاج … و فى آخره يكون قد سكن ، و أما فى وسطه و بعده فيكون فى نهاية التزيّد ) و يُنقل عن كتاب القانون لابن سينا قوله : ( و يؤمر باستعمال الحجامة لا فى أول الشهر القمرى لأن الأخلاط لا تكون قد تحركت و هاجت ، و لا فى آخره لأنها تكون قد نقصت و قلت ، و الأخلاط فى وسط الشهر تكون هائجة بالغة فى تزايدها لتزيّد النور فى جرم القمر ) لذلك ننصح بأن تقوم بالحجامة فى أيام 17 و 19 و 21 من الشهر القمرى ( العربى ) ، و يمكن قبل ذلك بأربعة أيام أو بعد ذلك بأربعة أيام ، مع تجنب أول الشهر العربى و نهايته 2-أورد ابن القيم قولا أن الحجامة على بطن فارغة أفضل من بطن ممتلئة ، فهى على الريق دواء و على الشبع داء 3-و تكون الحجامة فى الصباح و الظهر أفضل من الليل ، و هى مستحبة فى أيام الاثنين و الثلاثاء و الخميس ، و منهيّا عنها فى أيام السبت و الأربعاء ، و مكروهة فى يوم الجمعة .و ينقل ابن القيم فى زاد المعاد عن ابن سينا قوله : ( أوقاتها فى النهار الساعة الثانية أو الثالثة و يجب إجراؤها بعد الحمام إلا فيمن دمه غليظ ، فيجب أن يستحم ثم يستجم ساعة ثم يحتجم ) و يقول ابن القيم : ( و اختيار هذه الأوقات للحجامة فيما إذا كانت على سبيل الاحتياط و التحرز من الأذى و حفظًا للصحة ، و أما مداواة الأمراض فحيثما وُجد الاحتياج إليها وجب استعمالها ) 4-و فى فصل الصيف الحجامة أفضل من فصل الشتاء ( يمكن تدفئة الغرفة )، و فى البلاد الحارة أفضل من البلاد الباردة 5-و لا يمكن عمل الحجامة لشخص خائف فلابد أن يطمئن أولا ، و لا يمكن أيضا احتجام شخص يشعر بالبرد الشديد ، ففى هاتين الحالتين يكون الدم هاربا 6-كما يحذر الحجّامون المحدثون من عمل الحجامة لمن بدأ فى عمليات الغسيل الكلوى ، و لمن تبرع بالدم إلا بعد ثلاثة أيام ، و لمن يتعاطى منبهات حتى يتركها ، و لمن قام بتركيب جهاز منظم لضربات القلب لا حجامة له على القلب 7-و يضيف الحجّامون فى الغرب منع تناول الكحول لمدة 24 ساعة أو تدخين الماريجوانا لمدة 48 ساعة ، أو تناول المشروبات الباردة أو المثلجة لمدة 24 ساعة ، أو ممارسة الجنس لمدة 24 ساعة ، و ينصحون بالحفاظ على مكان الحجامة مغطى و دافئًا لمدة 24 ساعة أيضا

حجامة رطبة

تزيد على الحجامة الجافة إخراج الدم عن طريق تشريط مكان الحجامة الجافة ( عمل جروح بسيطة سطحية بواسطة مشرط معقم ) ، و هى نوع من الفصادة الموضعية استعملت فى الطب الحديث أيضا فى مجالات عديدة ، و خاصة قبل اكتشاف الأدوية الكثيرة فى النصف الثانى من القرن العشرين ، و مع ذلك تبقى هذه الحجامة مفيدة داعمة للأدوية الأخرى حيث يتم عمل خربشة بالمشرط ( تشريط أو خدوش بسيطة ) فى الطبقة الخارجية من الجلد ثم وضع الكئوس الشافطة لتسحب الدم الذى يخرج من خلال هذه الخدوش

حجامة جافة

حيث يتم شفط الدم من العروق الصغيرة ( الشعيرات الدموية الدقيقة ) واسطة الكئوس محدثا ما يشبة الكدمة , بذلك يخف أو يزول احتقان المناطق الواقعة تحت موضع الحجامة , بالإضافة إلى حوادث انعكاسية أخرى ذات تأثير واضح فى تخفيف الألم و تخفيف الاحتقان و غزارة التغذية الدموية للمناطق المتأثرة بالحجامة

من الأدوات للحجامة

تؤخذ كأس زجاجية ضيقة الفم واسعة البطن حجمها نحو الرمانة الصغيرة تعرف بالمحجمة , ثم تحرق قطعة من الورق أو قليل من القطن داخلها حتى يزول منها الهواء بواسطة الحرارة و توضع في الحال على الجلد حيث يراد استخراج الدم ، أو أن يوضع على الجلد قطعة من كرتون تركز عليها قطعة صغيرة من شمعة مشتعلة أو كتلة من قطن كذلك , و توضع المحجمة فوقها فتتفرغ من الهواء بالحرارة و تلتصق بالجلد التصاقا محكما فينجذب الدم بقوة الجذب و ينتفخ الجلد و يتقبب و يحمر و تبقى المحجمة لاصقة به مدة كافية لمنع اشتراك هذه الكمية من الدم فى الدورة الدموية هذا يكون فيما يُعرف بالحجامة الجافة , و أما إذا أردنا إخراج الدم فيجب أن يُجرح الجلد جرحين أو ثلاثة أو أربعة خفيفة كما يفعل فى التشريط ، ثم توضع المحجمة على الكيفية المذكورة , فعند تراكم الدم على ما سبق يخرج من تلك الجروح إلى المحجمة , فإذا امتلأت نزعت ثم أعيدت تكرارا بقدر الكمية المراد إخراجها من الدم .. و طريقة نزعها تكون بأن يُكبس بالإصبع على الجلد قرب حافة المحجمة فيدخل الهواء من تلك الفتحة التى تفتح بين الجلد و حافة المحجمة فتنفك و حديثا ظهرت أدوات للحجامة تتميز بأنها متطورة و أكثر سهولة فى الاستخدام كما أنها رخيصة الثمن ، و تكون فيها المحجمة من البلاستيك و ليس الزجاج ، و تكون مثقوبة من الوراء ثقبا صغيرا يُمتص منه الهواء بواسطة طلمبة ماصة ، و ذلك يُغنى عن إخراج الهواء منها بالحرارة كما ذكر آنفا و لتجنب انتقال الميكروبات و الفيروسات من مريض لآخر فيجب أن يكون لكل مريض أدواته الخاصة به دون غيره ، و إن كان به مرض معدى فيجب عليه الإسراع بالتخلص من تلك الأدوات بطريقة آمنة بعد استعمالها

تاريخ الحجامة

الحجامة تعد ممارسة طبية قديمة عرفها العديد من المجتمعات البشرية ، من مصر القديمة غربا التى عرفتها منذ عام 2200 قبل الميلاد مرورا بالآشوريين عام 3300 قبل الميلاد إلى الصين شرقًا ، فالحجامة مع الإبر الصينية تعدان من أهم ركائز الطب الصينى التقليدى حتى الآن و قد عرف العرب القدماء الحجامة - ربما تأثرا بالمجتمعات المحيطة - و جاء الإسلام فأقرها حتى أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) احتجم و أعطى الحجّام أجره ، كما أثنى الرسول ( صلى الله عليه و سلم ) على تلك الممارسة ، فقال كما جاء فى صحيح البخارى : ( خير ما تداويتم به الحجامة ) و من ثَم فقد مثَلت الحجامة جزءا أساسيا من الممارسات الطبية التقليدية للعديد من المجتمعات العالمية ، إلا أنه بعد أن استشرى الطب الغربى فى بلاد العالم أجمع ، و صار هو ( الطب ) و ما عداه خرافة و دجل ، و بعد أن انتشرت شركات الأدوية و تغولت ، تراجعت تلك النظم و الممارسات الطبية التقليدية إلى الظل ، فظلت بقايا هنا و هناك فى بعض بلدان الخليج العربى كممارسة تقليدية غير رسمية ، و فى الصين و مجتمعات شرق آسيا كجزء من المحافظة على التراث الطبى التقليدى ، و ظل الأمر كذلك حتى بدأ الناس فى الغرب يتراجعون عن تقديس الطب الغربى و تصديق أنه من الممكن أن تتواجد نظم أخرى من الطب بديلة أو مكملة ، و من ثم بدأت تنتشر العديد من الممارسات التقليدية مرة أخرى فى دول الغرب و الشرق هنا و هناك

الحجامة ماذا تعني

الحجامة تعنى سحب الدم الفاسد من الجسم الذى قد سبب بالفعل مرضا ما أو قد يسبب مرضا فى المستقبل بسبب تراكمه و امتلائه بالأخلاط الضارة و كلمة الحجامة فى الأساس اللغوى تعنى التحجيم أى التقليل من الشىء و الحجامة تعتبر طبيا عملية جراحية تعمل على تنقية الدم من الأخلاط الضارة التى هى عبارة عن كريات دم هرمة و ضعيفة لا تستطيع القيام بعملها على الوجه المطلوب من إمداد الجسم بالغذاء الكافى و الدفاع عنه من الأمراض ، فبواسطة الحجامة نقوم بسحب هذه الأخلاط الضارة من كريات الدم الحمراء و البيضاء ليحل محلها كريات دم جديدة